汉字拆开读不得了，竟道破人生真谛（上）

语言大师林语堂，曾对“孤”“独”二字做过有趣的“拆字新解”。他写下这么一首打油诗：

稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中。

人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。

“孤”与“独”分别拆开，是子与瓜、犬与虫。在林语堂眼中，寥寥二字四旁，却像一幅栩栩如生的画：小孩儿在棚下捧瓜嬉笑，小狗欢叫着在青石老巷中逐蝶，垂垂老矣的他独倚桥边，目睹人间笑语，却不禁反衬出些许晚年的孤独心境来。

汉字是艺术的文字。从古至今，虽然汉字的形态、音调和内涵都发生了变化，但在那独特的笔画字形中，仍然蕴含着中国人丰富的想象和内涵。

和“孤独”类似，不少汉字都是由两个各有含义的单字组成的。通过“拆字”这一有趣的玩法，人们也可以借以表达自己对生命的不同理解。

一个字，往往藏着一种人生的智慧。

中国古代的驿道，每隔一段路，便有一个亭子。这些亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，补充体力、蓄积精神，好让往后的旅程能走得更快、更远。

亭者，停也。“停”字，是一个“人”和“亭”靠在一起。蒋勋说过：爬山时遇到亭子，就是在告诉我们，不要再走了，这里的风景美极了。让自己在亭子里歇息，看花开花落，看雁过南天，舒缓心境，捋清前路。

人生的路很长，我们总要前行。偶尔停一停，不必急。

舒心的“舒”，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，恰是舍得给予之意。生活中，我们在得到什么的时候，也许会欢欣、狂喜。但当我们甘愿为某人、某事付出的时候，那种内心的充盈却是无可比拟的。

在中国人的理解中，“舍得”，即有舍才有得；而在西方的圣经里，也有“施比受更有福”的教诲。自己富足时，不忘有缺乏的人，这是一种力所能及的善良；在自己缺乏时，仍能伸出同情的手，则更难能可贵。

舍得给予，才能收获充实。

“福”，左边似“衣”，右边是“一口田”。古人认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。

和古人相比，现代人的物质生活不知要丰富多少，我们普遍有衣穿有饭吃，实现了温饱，有的甚至大富大贵。但很多人却并不快乐，反而终日愁眉苦脸。

因为现代人的欲望，已不再停留在有衣穿有饭吃，往往想要更多。上进心是好的，但过度的不满足却成了欲壑难填，失去知足常乐的心态。只要欲望一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。

幸福，不是拥有太多，而是刚刚好。

“智”，上知下日，“知”又是矢与口的组合。不禁想到，古往今来的智者，大都有静处独坐、日省吾身的习惯。

明代思想家袁了凡说：“日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”一个人在某个领域中站得越高、眼界越宽，越会明白人外有人、天外有天。想去“更高的地方”，就得学会自省和谦逊。

自省使人自知，自知使人进步。

茶，是“人”在“草木”间。茶，是人面对自然的态度，也是面对内心的态度。

人生一世，草木一秋，人和茶之间有着禅意的相连。佛说“一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净”。生命如一盏茶水，其中的浮沉与苦甘，是经历滚滚红尘后，选择回归淡泊的人方能细品。